Deus não é um entre muitos; ele é o primeiro e único (Is 40:25). A palavra "santo" (heb. QADOSH) significa "ímpar", "separado", "diferente dos demais".
A santidde de Deus é um poderoso estudo de contrastes. A tripla repetição dos serafins, "santo, santo, santo", expressa um grau superlativo. Isso não só separa, enfaticamente, Deus do pecado como, também, enfatiza sua justiça em contraste com nossa iniquidade.
Santidade não é o que Deus faz, mas quem ele é. O Senhor jura tanto por sua santidade (Am 4:2) como por si mesmo (Am 6:8) - eles são o mesmo. Todos os atributos de Deus fluem de sua santidade. Por essa razão, ele é incapaz de um mínimo sinal de impureza, iniquidade, falsidade, injustiça ou uso questionável de poder (Gn 18:25).
Duas razões constantes brotam daqueles que vislumbram a santidade de Deus: eles têm sede de mais (Ex 33:17-23; Sl 42:1-2; Fp 3:10) e reconhecem, sem a menor sombra de dúvida, que ele é Deus, não eles (Sl 100:3).
A santidde de Deus é um poderoso estudo de contrastes. A tripla repetição dos serafins, "santo, santo, santo", expressa um grau superlativo. Isso não só separa, enfaticamente, Deus do pecado como, também, enfatiza sua justiça em contraste com nossa iniquidade.
Santidade não é o que Deus faz, mas quem ele é. O Senhor jura tanto por sua santidade (Am 4:2) como por si mesmo (Am 6:8) - eles são o mesmo. Todos os atributos de Deus fluem de sua santidade. Por essa razão, ele é incapaz de um mínimo sinal de impureza, iniquidade, falsidade, injustiça ou uso questionável de poder (Gn 18:25).
Duas razões constantes brotam daqueles que vislumbram a santidade de Deus: eles têm sede de mais (Ex 33:17-23; Sl 42:1-2; Fp 3:10) e reconhecem, sem a menor sombra de dúvida, que ele é Deus, não eles (Sl 100:3).
A Graça e a Paz do Senhor Jesus.
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